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教育部課程審議大會,將長期納入教科書由連橫撰寫的〈台灣通史序〉刪除,理由是「有歧視原住民之虞」,這個理由是否牽強,路人皆知。民進黨視中華民國為外來政權,意圖創立一個獨立的台灣史觀,以接軌原住民歷史的意圖和作為,從來就沒有間斷。這次課審會刪除〈台灣通史序〉,只是遂行其意志的一個動作而已。

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北一女教師歐陽宜璋說:「〈台灣通史序〉著重漢人來台開墾精神,無統戰意涵。」他表示,一如林懷民雲門舞集所編的《薪傳》,胡德夫所唱的《美麗島》,也都是以該文呈現舞蹈與音樂之美,選文不該政治考量。所謂文以載道,本來國文選文就應該以文章的美善和道德標準來?量。是否因「政治考量」將〈台灣通史序〉刪去,審議委員內心最為有數。

台灣過去只是一個海島,儘管先民們篳路藍縷,穿過窮山惡水,來到台灣開墾,但是沒有文字歷史,自從連橫寫了《台灣通史》,台灣才開始脫離「無史」的窘境,所以連橫被譽為「台灣文化第一人」。

連橫13歲時,其父連永昌購買一部余文儀《續修台灣府志》給他說:「汝為台灣人,不可不知台灣事。」基於先人家教啟蒙與台灣為日本所占的雙重動機,他自1908年至1918年著手撰寫《台灣通史》。

連橫生值滿清政府將台灣割讓給日本統治的時代,他看到當時日本泯滅台灣人民的民族意識,竭盡棄毀台灣的歷史文化,所以立下編寫一部貫通台灣千年歷程的信史宏志,他感於「國可滅而史不可滅」的古訓,乃整整花了10年的時間,完成這部文言紀錄歷史書,仿司馬遷《史記》之法,全書36卷、80篇,共60餘萬字,完整記載了從隋煬帝大業元年(605年)到清光緒21年(1895年)間,1290年可以確鑿稽考的歷史。

台灣這個被連橫形容為「婆娑之洋、美麗之島」的島嶼,從此對歷史才有清晰的記憶。今天我們能夠遠溯先民的史跡,沒有這部《台灣通史》,我們又能了解多少自己的背景?《台灣通史》在歷史學的考證上,或有若干疏失,但此書原為「發揚種性精神」,除了完整記載著先民奮鬥的史跡,其所述及的歷史源流,也是台灣與中國之淵源與文化連結的最佳見證。

〈台灣通史序〉中提及「續以建省之議,開山撫番,析疆增吏,正經界,籌軍防,興土木,勵教育,綱舉目張,百事俱作,而台灣氣象一新矣。」文字優美,「開山撫番」只是一個歷史事實,何輕蔑之有?但課綱審議委員「見木不見林」,以「不符時代意義」為藉口,將此深具台灣歷史意義的全文刪除,怎不讓人深覺「蔡政府去大中華史觀」的態度有多明顯!(作者為中國文化大學名譽文學博士)

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